古代拓碑为什么都在寺庙里（古代拓碑为什么都在寺庙里面）
大家好，小编来为大家解答古代拓碑为什么都在寺庙里这个问题，古代拓碑为什么都在寺庙里面很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1我国古代为什么建这么多寺庙?为何都建在山顶上呢?
1、如秦汉时期的五帝祠，就是建造在陕西三原的平原之地，因为一组共有五个祠庙，占地太广，在山上是排列不开的，所以，就建在平原之地。
2、我们如今可以看到的寺庙，其实大部分是在山顶的或者依山而建的，是面对山水的情有独钟因为中国的传统文化。
3、寺庙大多是建造在远离人群的地方，古代寺庙建在山上的很多。
2哪有拓碑的想找人帮拓个碑
用很薄的纸覆盖然后用布包上墨，在碑文上拍就行了。碑文刻在竖石上的文字，这种文字是专为刻碑而作，碑文这种体裁有文，有铭，又有序。
年恭亲王奕欣成为宅子的主人，恭王府的名称也因此得来。恭王府历经了清王朝由鼎盛而至衰亡的历史进程，承载了极其丰富的历史文化信息，故有了“一座恭王府，半部清代史”的说法。
拓碑前必须先用水清洁碑面，将碑上苔痕土垢洗刷干净，以免玷污拓本，然后等碑面干燥。如有油污泥封，可用小刀或清洁剂清除，但不可损坏文物。
第四步：上水。以滚筒沾净水，浸湿滚平碑面的宣纸，与上纸步骤相同。使整张宣纸与石碑完全密合，空气无法流入，这是拓本成功的开始。第五步：捶碑与吸干。
拓碑的善后处理特别重要，务必清洁碑面，不可污损文物，方是维护古物之道。拓本送裱，大功告成。以上拓碑方法，可一人或数人施行，端视石碑大小与难易程度；最好两人以上合作，相互支持照应为佳。
拓碑的用生宣还是熟宣？拓片用用生宣纸。宣纸是一种高级的毛笔书画用纸。原产于唐代宣州泾县，在宣城集散，故名。宣纸有熟宣与生宣之分。熟宣加矾，生宣不加矾。拓片均采用生宣。
3古代在帝王的陵墓上建寺庙是什么意思
一部分用于祭祀祖庙，另一部分用于招待客人，其余的用于修建皇帝的陵墓和购买陪葬品。皇帝死后还得继续享受，继续统治，所以皇陵很受重视。一般来说，皇帝登基后，会选择一块吉利的土壤。
有，但大多毁弃，这种建筑叫“寝殿”，秦以前帝王陵墓无坟丘，最早于咸阳秦公墓陵区，后代仿效，至西汉惠帝社原庙起，西汉诸陵都不设寝殿，而改为原庙，至东汉设石殿。
古代陵墓布局 以陵山为主体 以秦始皇陵为代表。其封土为覆斗状，周围建城垣，背衬骊山，轮廓简洁，气象巍峨，创造出纪念性气氛。以神道贯串全局 这种布局重点强调正面神道。
寺庙顶部装饰的各种动物象征着吉祥的稳定，灭火，消除灾难，主持正义，消除邪恶，也是文化心理的反映。
太庙在明清两代皇帝祭奠祖先的家庙，始建于明永乐十八年(1420年)，占地二百余亩，是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。天花板及廊柱皆贴赤金花，制作精细，装饰豪华。
4那些寺庙里供的牌位是什么,好像是地藏菩萨,为什么供在寺庙里
这就是往生牌位，因为地藏菩萨掌管地下一切，我们树立这些牌位，一方面用以寄托哀思，一方面也是让僧人们来诵经作法的时候（一般都念佛说阿弥陀经和地藏经），顺便回向给他们，使得去世的人能够消灾祈福、去障除恶。
寺庙的地藏殿里，挂了许多亡灵的名字，都是孝心子女为老人和近亲送到寺庙里的，是在大庙里修行受香火，不有一句话吗，叫大庙不收，小庙不留的鬼魂们，有亲人送到地藏殿去是好事。
普佛时需先设立牌位，吉祥普佛用红纸写上“佛光注照本命元辰 某某之禄位”；超荐普佛则用黄纸写上“佛光接引 某某之莲位”，右上角写亡灵在生时的家庭住址，然后在左下角写上“阳上 某某荐”。
净土宗寺院在大殿中只供阿弥陀佛。观音殿：供观世音菩萨，有的供十一面观音，有的千手千眼观音，有的 供四十八臂观音。 地藏殿，供的是地藏菩萨，两旁侍立闵长者父子。伽蓝殿。伽蓝是僧伽蓝摩的省称，意为众园。
5古人为什么在风水好的地方建庙宇?
1、首先；塔和庙不是说都建在风水好的地方，往往很多塔和庙都是建在凶地或者比较邪的地方来镇压地邪或者妖物鬼怪中国式建筑都是宠信风水的。
2、为什么风水那么好？他们人心好，他们持戒，守戒律，每天诵经、讲学、修行，心好、言好；天天拜佛，行好。所以好人居住在这个地方，三年，这个地方风水就变好，不好的风水都变好了。
3、如牛河梁遗址，由女神庙、祭坛和积石冢等16个地点组成，女神庙位于牛河梁诸道山梁的主梁之上，据专家考证，这是为了突出女神的尊贵地位，人们在山谷劳作生活，仰望山峰及神女庙，崇拜之情油然而生。
4、我知道是为什么，因为古人认为山是最接近上天的地方，所以比较喜欢在上面修建寺庙。
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